第四十二章道箓玄神,三清至高-《玉虚天尊》
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这时,仙灵暗中提了一句:“五雷派尊崇雷祖为祖师。而雷祖当年由灵寿子阐道。”
这一说,任鸿顿时明白。
敢情五雷派跟昆仑还有些香火情分?
想到这,他又想起昆仑山上的一幕,暗中跟仙灵交流:“我在山上,依稀听闻五雷派的天雷子要跟昆仑争夺雷祖道相?”
“争夺雷祖道相谈不上,关键是对其阐述有些不同。”
在昆仑派的解释中,玉清真王化身雷祖天尊,为天地雷霆之君。
但是五雷派的解释是,雷祖至高无上,为天地阴阳枢纽所成。其玉清真王为主神,此外又有东极雷君、北斗雷君等四大化身。
玉清真王配合四大雷祖化身,就是五雷派供奉的五路雷神祖师。
一个是玉清真王在前,一个是雷祖天尊在前。
这就是五雷派和昆仑派的分歧。以往昆仑派灵寿子在时,人家合天地雷霆大道,本身就是雷霆,是大道,无人能质疑他对雷霆大道的阐述。
但灵寿子这一走,五雷派自然亮出来自己的这套理论。虽然仍推崇玉清真王,视作五雷化身之首。但主次地位已经发生变化。
“昆仑派想要反击,单凭道君实力可不成。必须再有一人化身玉清真王,才能继续阐述自家的雷霆道论。”
玄门紫极勘元大会的最明显特征,谁合道,谁阐述。谁专修,谁正确。
比如北岳道派就拥有对北岳帝君的绝对阐述权。任何道派想要定义北岳帝君这尊道神,都必须经过北岳派同意。
昆仑如今一个合道雷祖的人都没有,凭什么质疑人家五雷派对雷霆大道的阐述权。
你说过去是你们定义的?
难道你不知“道随世易”,如今天地法则已变?
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