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    从西汉末年就有关于静电的记载，到了唐代，道门将静电称为六丁六甲神游。

    韩愈有诗云：“仙官敕六丁，雷电下取将。”

    并认为六甲为阳，六丁为阴，所以怀上孩子称为身怀六甲，寓意将要生养男孩的意思。

    王宗实是说自己被静电打了一下，这种事在冬天很常见。

    西晋时张华撰写的《博物志》中记载：“今人梳头、脱着衣时，有随梳、解结有光者，也有咤声。”

    意思是说梳头、穿脱衣服时，常发生摩擦起电，有时还能看到小火星和听到微弱的响声。

    虽然现在是夏天，但当事者不懂其中原理，都不以为意。

    皇帝听了微微一笑，说道：“看来这归真院果然灵验，我儿也是有福的，竟然有丁甲神守护在侧，必然会逢凶化吉遇难成祥。”

    柳婕妤听了也眉头稍展，说道：“本来是没有的，陛下今日来就有了，看来还是随圣驾而来的吧。”

    皇帝哈哈大笑，说道：“婕妤真会说话。”

    柳婕妤又说道：“也是我这小使有些能耐，他竟然看出有人下毒，若是一会查实了，还请陛下为妾身作主！”

    皇帝点点头，说：“这个自然。汭儿无论如何都是我的儿子，不容他人加害！”

    说话间翰林院的医待诏和殿中省尚药局的医官都到了，皇帝先传医待诏。

    唐代的翰林院是个大杂烩，除了有像明清那样的翰林文学士，还里面养着医待诏、棋待诏，这些都是良家子出身。

    皇宫里的医官有几个来源，一个是太医署每年培养的医学生，一个是医举考试的中第者，一个是寺院和道门培养的医工，最后是是医工世家里面的佼佼者。

    汉代时，医户、商户、巫卜、百工匠户、乐坊户等都比良家子地位低，属于朝廷严格管制的户籍，称为贱籍，其子弟没有特别理由要代代相传，连在城市中的居住地点都是官府划定的。

    这种情况一直持续到南北朝。

    到了隋唐，良贱户籍制度出现了大松动，朝廷不再管制住所，而且贱籍可以花钱升入良籍，但也相应地要承担交税义务。

    像商人、医生这些富裕的人家都转为良家，只有没钱的阶层还留着贱籍。

    但这时医生的地位远没有明清高，朝廷规定医术出身者，官不得过五品。

    医术真正高明的还是那些道士和世代行医的医工世家。

    这些医工没有德行，跟商人一样逐利，士大夫是看不起他们的。

    但士人又喜欢钻研医术，却没有正经传授，水平都是半吊子。

    刘禹锡研究了一辈子医术，连号脉都不会！

    被后世吹捧为医学家的王焘，只会灸法，不会针法，《外台秘要》是东平西凑的抄袭之作，为时人所诟病。

    所以《礼记》中有“医不三世，不服其药”。

    医工世家的技艺是不外传的，其子弟若有大名会被礼部礼聘入朝为官。

    学医有大利，有很多良家子也喜欢医术，就向道士、和尚拜师学艺，然后去应募翰林，如果能被选中，就成了医待诏。

    “臣李玄伯、韩宗卲（shao）参见陛下！”

    医待诏李玄伯是个四十多岁的中年人，带着个三十几岁的青年，两人进来行礼参拜。

    皇帝说道：“你们看看这碗中的药渣，其中可有炼丹之物？”

    李玄伯和韩宗卲仔细查看，小声议论了两句，便回报道：“确有金汞之物残余。”
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