第四十三章 观阅剑典,阴阳之变-《诸世大罗》
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“哦?这倒是让宋某好奇了,宁散人还会送礼。”楚牧道。
宁道奇从袖中取出一木匣,就楚牧的注视下缓缓打开,露出白色的书面封皮,以及上面的四个大字——“慈航剑典”。
“剑典?”楚牧摇头道,“清惠不老实啊,说是封山二十年,结果这么快就偷偷跑出来了。”
这本《剑典》显然不是原本,观其字迹,当是梵清惠亲手抄录的。
宁道奇同样也不会未卜先知,提前知晓楚牧会来净念禅院,拿《剑典》在此等候,而是在某人在发现楚牧到来之后,将《剑典》交到宁道奇手上。
此刻,梵清惠也许就在净念禅院中的某个角落,在静静等待着结果。
“江湖传言,说老道我当年借阅《剑典》一览之后当即吐血,身受重创,事实没有传言那么夸张,但老道我观阅之后还是受了一些伤势,不知宋阀主观后会有何感。”
宁道奇一手托着木匣前推,道:“只要宋阀主观阅此书,老道立即让开道路,并且无论宋阀主接下来如何,老道皆不会插手干扰。”
“让我一观《剑典》······”
楚牧直接抬手将那秘籍隔空摄来,“如你所愿。”
实际上楚牧也早就对这玄乎的《慈航剑典》感到好奇了。虽然历代修炼者没一个能破碎虚空的,甚至连达到最高境界“死关”的修炼者也寥寥无几。
总体而言,《剑典》虽也是不世绝学,但论前景、论层次,皆是远不如其他三大奇书。
但是,《慈航剑典》也非没有可取之处。
这部武学乃是地尼观看《道心种魔大法》和《魔道随想录》所创,其所练出的仙胎和道心种魔大法练出的魔种各走极端,源头则一。通过观看《剑典》,未尝不能参详出道心种魔大法的奥秘。
尤其楚牧在阅览过六卷《天魔策》的情况下还曾品尝过仙胎的滋味,若论对仙胎魔种的了解,就算向雨田估计也差一点。
向雨田虽然是道心种魔大法的修炼者,但他还没尝过仙胎的滋味啊。
楚牧手指捻动,手上书册一页页翻过,《剑典》之秘尽入眼中。
这《剑典》之纲领,以“气主灵神心”五大要诀,“剑气长河”、“剑主天地”、“剑灵寰宇”、“剑神无我”、“剑心通明”。
其中剑心通明之境又分出心有灵犀这么一个小境界,当初梵清惠便是达到此境。
但从这要诀上来看,《剑典》乃是切切实实的以心为主,全靠心神明悟,以心御剑,以心驭气,通篇上下十三章,皆是玄之又玄的晦涩经文,全靠领悟。
楚牧在解读经文之时,心境亦是随着对经文的了解而出现变化,浑身之气亦是随之而动,从一开始“静”字三章一直看下去,到“守”、“虚”、“无”,心境越发平缓,犹如一面明镜,照彻大千。
然而随着参研的深入,楚牧身上的真气和气血也是越发沉寂,直到最后的第十三章,精、气、神三元陡然一寂,整个人犹如死去了一般,陷入了非生非死之境。
这《慈航剑典》通篇以心为主,若要修炼便需进入相应的心境,而若是心境到了,那自身真气也会自动循着心法路线运转,让功力突飞猛进。
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