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    上面介绍道，：

    符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。

    符箓分为四种：

    复文、云篆、灵符、宝图，各有不同妙用。

    有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。

    有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。

    有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

    至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。

    整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

    一张符，基本是有符头，符胆、符脚三部分做成。

    符头表示的是请的是谁，或为三清祖师，或为城隍、土地，或为雷部众神，或为凶神恶煞，请神、调兵遣将，都需要敕令作为符头。

    符胆是是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

    书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。

    符脚是结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位，手续不完备，就没有任何作用。

    还有就是画符、用符需要仪式。

    画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令许多修行者头晕目眩。

    符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

    肖童把有关符箓的画法、仪式、组成、种类、作用等等，都仔细看了一遍又一遍，生怕错过什么重要的内容。

    还没有来得及细看其中一些具体的符篆，天空便已经蒙蒙亮。

    “符道一脉博大精深，想要学会，需要付出无穷的精力。

    但这不是修行之根本，多是手段，属于术，属于法，我不能舍本逐末，在这个方面耗费太多的精力。

    我的主要精力还是要放在修行根本法方面，通了大道，许多法术神通只要动了法门，就可以施展。

    没有大道，什么术法都是空中楼阁。

    但也不能因噎废食，无法难以护道，只是这其中的平衡还需要自己好好掌握。”

    暗暗警惕，反省自己，不要让自己沉迷于诸般术法当中。

    收了《符道真解》。

    肖童伸了伸懒腰，望向窗外。

    “诗会就要开始了，不知道将会是怎样的精彩，须得仔细赏上一番。”


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