第(3/3)页

    何以约束权贵？

    中国古代是外儒内法，表面上是儒家，其实内核很依赖法家。

    但古代的法，如何约束权贵阶层？

    罗从彦说以德正官，让官员修心养德，又说要仁政与法统一，严格执法。

    这些都是道的层面。

    如何严格执法？

    这本身就是一个巨大的问题。

    法之执行，牵涉多方博弈平衡。

    从宏观层面，权贵阶层不可能用法伤害自身利益。

    权贵内部的监察，有一定作用，但终究是自查，却也缺了威慑力。

    那怎么办？

    所以，太宗才说：民可载舟，亦可覆舟。

    民是法之公正的威慑者。

    罗从彦退下后，赵宁心绪难平，在文德殿沉思良久。

    他又提笔开始写：《舟民之论》。

    官学堂成立迫在眉睫，此事也办得非常低调。

    五月二十七日，赵官家安排了第一批进官学堂的官员，全部是农政司的年轻官员。

    官学堂的教材都准备好了：《实事求是》、《官论》、《舟民之论》。

    当然，还有罗从彦的《语孟解》、《书斋记》、《遵尧录》、《台衡录》、《中庸说》。

    至此，新政衙门和新学第一次结合起来。

    大宋朝新政这才算是真正登上舞台。


    第(3/3)页