第(2/3)页

    还是那句话：你可以毁灭，但你必须懂得重建，否则将会进入分裂的乱世。

    荀子的维齐非齐论自然是没错的，世人各有不同，或性格，或体力，或喜好。

    有人喜欢田园风光，有人热爱文学艺术，有人更擅长行政治国。

    天地有经纬，众生有异同，便如山峦之雄阔、江河之绵长，此乃自然之大道。

    但某些人为了维护自身利益，却偏偏春秋笔法，以企图遮天蔽日。

    朝廷死静一片，可不少人的气焰却并未被压下去，他们站在那里，准备随时反扑，如此难得的机会，不将新学扼杀，誓不罢休。

    “既然各位说到荀子，那朕今日就与诸位说说荀子。”赵官家开口了。

    王守德心里大喜：官家，您确定要跟我们论道？

    其他人闻言，也各自狂喜。

    官家，我们就是靠笔杆子和打嘴炮上位的，您跟我们辩论荀子？

    好好好！来来来！

    王守德说道：“愿闻陛下教诲！”

    李纯佑也赶紧跟上：“臣等愿闻陛下教诲！”

    其他人也跟着说道：“臣等愿闻陛下圣训！”

    赵官家第一个点名：“王卿。”

    王守德出列，他说道：“臣在。”

    “你刚才用了荀子的话，人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。”

    王守德说道：“是的，这是荀子他老人家说的。”

    “你给朕详细说说，荀子他老人家说这句话是何意？”

    “回禀陛下，荀子他老人家说，每一个人都有欲望，欲望得不到满足但也绝不会放弃追求欲望，当所有人都用一种毫无节制的方式去争夺欲望的时候，就会乱，乱了前方就没有路了。”

    王守德的语气不紧不慢，颇有些动情，颇有些感染力，让人忍不住仰视。

    “所以，古之圣王制定了礼，来规定人的界限，告诉每一个界限之内的人，他们能追求的限度，如农者，只需日益耕作，官者，忠君体国。如此，每一个界限内的人各自劳作，只要不越界，就不会争斗。”
    第(2/3)页