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    李孟博却不回答他的问题，而是继续问道：“阁下的意思是，应该从律法中，将死刑废掉？”

    “这个问题的答案是什么，目前并不重要。”陈壁清说道，“我问你，若是断案有误，杀了好人，死者可还能再复生？”

    “不能！”

    “既然不能，为何还要杀？”

    周围有些人似乎被点醒了一般，立刻说道：“对啊！断案有误，却把人杀了，岂不是错杀好人！”

    “陈兄说的有道理！”

    “太有道理了！一旦断案有误，错杀好人，天理何在！”

    周围又有人叫喊起来。

    “一派胡言！断案有误，那是司法官员的责任！与死刑有何关系？”李孟博当场回怼道，“按照阁下这样说，触犯了律法，干脆一律不判，全部无罪，就不会出现冤案了！”

    陈壁清说道：“若是一律不判，自然更加混乱，但若是废除死刑，必不会使好人惨重屠戮，此乃大功德也！”

    听到这里，赵宁已经没有听下去的兴趣了。

    老生常态的无聊论调。

    在正史上，最早的废死派代表是法国的孟德斯鸠和意大利的贝卡尔里亚这批人。

    孟德斯鸠和贝卡尔里亚他们是怎么想的赵宁不关心。

    但是这个陈壁清的做派，他却产生了浓厚的兴趣。

    大宋朝诞生废死派？

    当然是可能的！

    别忘了，自赵光义之后的赵官家们，就没有杀过文官了。

    陈壁清这里说的止杀，大概率是指恢复以前的规则，不要再杀文官和读书人。

    这在过去几年，肯定没有人敢说，因为谁都能看清楚形势，朝廷为了抗金，是严厉整顿吏治。

    然而，随着第五次宋金之战的结束，河东失地、河北失地都回来了，甚至朝廷还将兵力布置到了辽东。

    于是有些人就看到了大局势的变化。

    认为金人此后必然不会轻易南下。

    民间也出现了一些声音，宋金局势，真的在往宋辽局势发展。

    而在这种趋势下，有人又提出，对内的治理方式应改变了。
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