第七十八章 十都九曜八极七元六司五老四御三清铸神阙(求月票)-《妖诡世界:我能氪命修行》


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    “那边热闹了起来,我也该开始吃果子了。”

    “天尊笔下生神,在人心虚无之中将我等创生孕育而出,既是我等之父,亦是我等之母。

    如今天尊食果成道在即,我等诸神齐向天尊道贺。”

    杜康环顾四周,能看到哪吒、二郎神、孙悟空、巨灵神、牛魔王、金翅大鹏鸟、通臂猿猴、红孩儿、九头虫、九灵元圣,黑熊精,观音菩萨、阎罗王、降龙罗汉、南极仙翁等神,正在向自己恭敬行礼。

    几十尊神采各异的神灵分立于周围山头,放射出密集的霞光将山巅染得瑞彩千条,连枯荣归复阵冲天的碧光都不能侵入此地半分。

    整部《神魔释厄传》是由海量的杂乱故事构成的,其中孕育出的各色神灵已有数千,目前被杜康召唤出的是其中最强的一批,他们皆出自洪荒、封神、西游等一系列故事脉络一脉相承的诸多故事中。

    其中的出场人物有神,有仙,有妖,有佛,有鬼,有人,但被《神魔释厄传》吸收愿力衍化后,它们的身份已经全部变更成了神灵。

    除了一些故事中力量设定过于夸张的先天生灵、三清四御、西天诸佛、隐世仙神等,限于目前愿力无法孕育的强大存在外,这几十尊神灵的实力大概属于故事设定的第二或第三梯队。

    这一系列故事中的所有强大存在,包括已孕育的和未孕育的香火神,都是杜康为自己进阶之路选定的从神。

    相比于系列庞杂的故事,区区几十尊神灵自然不会是其中出场的全部人物,它们只是因为人气相对较高,获得愿力较多先一步诞生而已。

    其它未出现的人物,要么是因为过于弱小没有被杜康放出,要么是所获愿力过少,还没有被《神魔释厄传》孕育出来。

    按照书灵法的记载,神道体系设计的越是庞杂,容纳的神灵越强越多,修士成功建立神道宫阙成就高阶的难度就越大,相对应的,修士最终凝聚的法身就越是强大。

    神道体系构建不全的修士,本是不能够强行开启晋升仪式的,那样只会迎来名为失败的结局。

    但手握偷天之果的杜康,却拥有加快完善整个神道体系的条件。

    只见他将杏子状的偷天之果往《神魔释厄传》上一拍,这颗果子就化作丝丝缕缕的混沌烟气,钻进了无穷无尽的书页中,在庞杂的文字和故事中,找寻构建神道宫阙所必须的缺失神灵。

    神道宫阙的支柱神灵共有五十六个,杜康特意为其中的每一个大神,都单独列传编写出了以它们为主角的长篇短篇故事,如今混沌烟气寻找的就是这些篇章。

    一张张写满文字的书页哗啦啦翻动,混沌烟气每找到一处,就会钻入到相应神灵的文字描述当中,转化为如同长江大河般的精纯愿力灌注其中。

    一具具神躯和一件件神器,被从无到有构建而成,它们纷纷在初生的喜悦中呐喊出了自己的神名。

    “吾为,秦广王,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升……”

    “吾为,楚江王……”

    “吾为,卞城王……”

    ……

    整整九个身穿帝王袍的阎罗从《神魔释厄传》中飞出,最后再加上一旁早已出孕育而出的阎罗王,如此十殿阎罗便尽数凑齐。

    它们在畅快地欢笑中,化作十道黑光依次飞入杜康的识海,分别在识海最外围的十个方位降落,神力涌动之下飞速在周围构建出十座阴森威严的大殿。

    宫阙落成,阴司鬼神就位,此为神道宫阙之十都阎王殿。

    在十殿阎罗之后,《神魔释厄传》中的动静依旧不停,紧接着又飞出了九尊被不同神光笼罩的神灵。

    它们是太阳、太阴、金德、木德、水德、火德、土德、计都、罗睺九位九耀之神,在沉入杜康识海之后,于十都阎王殿的内侧,建造出九座星辰之宫,此为神道宫阙之九曜星光殿。

    先十后九,接下来自然便是八数。

    第三次从《神魔释厄传》飞出的神灵并不成人形,而是变化成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种图形,分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地八种天地自然的原始力量,落在九曜星光殿内侧,在杜康识海中形成八座八方之宫。

    以八卦镇压八方,此为神道宫阙之八极宫。

    金色的愿力如浊流般在《神魔释厄传》内涌动,八极宫才刚刚落成,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位北斗星君就从愿力中现身,同样进入杜康的体内,在八极宫内侧演化出七座高大的楼阁。

    北斗七神主兵戈杀伐、祸福轮回,此为神道宫阙之七元璇玑阁。

    偷天之果至此,才被消耗了大概一成左右,果实持续喷吐之下,司命、司禄、延寿、益算、度厄、上生六位南斗星君也在《神魔释厄传》中相继现身。
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