第八百九十一章 三大经书-《万古龙帝夏宇安晴》
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从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。
夏宇觉得,如今在读这第一章,就发现了自己以往的肤浅。
这一日,仅仅这一章,他就思考了一个月之久。
可是最终,他也没有得到想要的答案。
不过,他把道德经牢牢记在了心理。
他知道,这就是诉说万千大道本质的东西,可是,如今的他,竟然依旧不是那么能理解。
懂,似乎懂。
可是真的懂吗?
又似乎不懂。
极为纠结的驳论,但是夏宇知道,他还不是真的懂。
沉思许久之后,他开始看第二章。
“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。”
天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。
因此,大圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。
听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。
正由于不居功,就无所谓失去。
看完这一段话,夏宇再一次陷入了沉思。
思绪纷飞,和曾经,又不相同。
一日复一日。
夏宇往往看一章,都要沉思良久。
这个时候,他才发现,他曾经只是看书,却没有真正学到书中的知识。
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