第一百十一章 十诫诗-《苏子籍最后什么修为》


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    徐嬷嬷因着年长,比公主回神得快,她看看少年,又看看公主,心中暗喜,便自作主张,主动邀请这人:“这位公子,你对罗汉和牧羊女的故事怎么说?”

    这少年就是苏子籍,不好暴露自己听力敏锐的事,只能装作不知地问:“这是什么故事?”

    新平公主突然开口:“讲的一个牧羊女,偶遇罗汉,与其先有着误会,后经历了许多事,渐渐互生情愫的故事,只可惜,牧羊女与罗汉的感情,本就不容于天,罗汉虽对牧羊女有着愧疚,却更忠于自己信仰,最终选择对牧羊女避而不见,避入深山修行……”

    说着,就望着苏子籍,问:“这位公子,你对这个故事怎么看?”

    苏子籍目光一转,算是明白了,新平公主与辩玄和尚,大概与原本世界某一朝代的一段故事十分相似。

    同样是高贵的公主,同样是有才有貌的俊秀和尚,二人感情最终导致的是血腥悲剧。

    要是悟道前,苏子籍还看的不清晰,现在却清清楚楚。

    “自古治国非梵道,梵道能传播,也是世外人这立场。”

    “公主和和尚,不仅仅坏了国法和戒律,本身就是儒与梵、国与教的冲突,就算是公主,其实在其中也微不足道。”

    “任何朝代,这事都得惨淡收场,皇帝想保都难。”

    这种事,别说苏子籍身份太敏感,就算只是普通举人,也不能去碰。

    但避而不答,又不是苏子籍作风。

    想了下,他索性拿起梅枝,走到干净的雪地上,洋洋洒洒写了起来。

    原本见这少年不说话,只是在地上写着,以为与酸儒一般反对,新平公主心中顿感失望,但朝着所写内容看了一眼后,就呆住了。

    她红唇轻启,慢慢念了出来:

    “最好不相见,便可不相恋;最好不相知,便可不相思。

    最好不相伴,便可不相欠;最好不相惜,便可不相忆。”

    念完,怔忪许久,新平公主才叹着说:“这位公子,此诗以何名?”
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