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    　　王文龙侃侃而谈，寿宁县学之内读书之人听

    　　的渐渐张大嘴巴，然后很快有人反应过来：

    　　“迎亲、不二斩……原来如此？”

    　　“朋友可带了笔墨，我欲将之抄录。”

    　　一些读书人连忙拿出笔墨开始抄录王文龙所说内容。

    　　对众人都惊讶王文龙毫不奇怪，因为他所说的东西乃是清代汪中反对贞女的论据，自然会有这样的反响。

    　　原历史之中有关贞女的大讨论还要绵延百年，而最后从儒家学说方面提出终极质疑的人就是乾嘉学派的大佬汪中。

    　　还是那句话：论到考据讲道理，清代的训诂学家碾压明人。

    　　明代的儒学家觉得贞女符合礼法，那么汪中就直接攻击他们的大本营，汪中把《礼记中的相关观点一句一句加以分析，然后就发现按照《礼记男女结婚应该有八个步骤，而死了未婚夫的贞女最多只能做到第五步，第六步“迎亲”总不能让死人骑着马去把女子给接回来吧？

    　　所以按照《礼记之中对婚礼的要求，贞女根本就没有完成婚礼。

    　　而贞女没有完成婚礼，还不是夫家的人，后续行为全都违礼，按照礼法未出嫁的女子应该为父母斩衰，出嫁的女子应该为亡夫斩衰，女子不二斩衰。

    　　而贞女既然未嫁，却往往又为亡夫斩衰，这是违法儒家礼教的“不二斩”规则，是对自己父母的大