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    　　他说：“我们发现的那红土山遗址依据陶器年代来辨别，其文明水平还没到有文字的时期，彼时尧舜都尚未出，红山文化可不是什么华夏文明还未开发的九夷，而是比尧舜还要早之前的华夏文明始祖之一呢！”

    　　此话一出在场众人再次惊讶。

    　　这年代的关内读书人对于辽东极其鄙视，就是辽东本地的学者也以为辽东能够在孔子时期开始受中华文明影响就已经算是不错了，却没想到王文龙直接告诉他们出自辽东的红山文化可能是华夏文明的先祖。

    

　　众人瞬间有一种庶子变嫡出的感觉。

    　　萧汝芳都惊讶的问：“建阳所说不是作假吗？”

    　　王文龙道：“近德先生不需担心，我们研究都是有文物作为左证的，相关文物王伯良收集了一部分正打算拿回陕西去招来甲骨社同道一起来辽东开发呢，而且类似文物还有相当大比例此时就在辽东流传，只要到北方一找就能找到，也不是我们作假能做出来的。”

    　　“好好！”洪敷教忍不住灌了一大口酒，高兴对身旁一个老者说道：“我们辽东也是文化荟萃之地了！”

    　　他身旁那老儒生也是连连点头：“我就说，我们此间该是有文气的。”

    　　又有人追着询问王文龙，“先生可否描述一下挖出了什么样的器物？”

    　　萧汝芳更是抓着王文龙的手说道：“今日建阳就到我家去休息，我要同你好好聊聊，好好聊聊！”

    　　盛情难却，王文龙笑着说道：“那就叨扰近德公了。”

    　　看着眼前大家欢喜的场面，王文龙心中也是不禁感叹。

    　　他很能理解辽东读书人听闻红山文化是华夏文明先祖之时那喜悦的心情。

    　　辽东的读书人太苦了。

    　　大明建国早期对辽东的定位就是一个军事屯垦地。当时人记载辽东的文化情况为：“识点画形声之文者堇堇可数，若究义、晓法令，则若空谷之足音焉。”

    　　可见别说读书了，能够看得懂官方告示的人在辽东都能算“空谷足音”一般的存在。

    　　这是因为早期被派来辽东的官员只负责防守、筑城、屯田，大明的统治者根本就没有派学官前来，打根子上他们就没打算让被发配辽东的这些军户子弟读书。

    　　结果就是从洪武到正统年间七十余年辽东没有一个进士，连举人都少见。
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