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    　　“那建阳先生的书怎么办？”

    　　那书店老板道：“荷兰人越是查得紧，越说明这书卖的热。荷兰人抢劫咱们福建海商的时候下手多狠，什么不怕偏偏就怕建阳先生的这些书，咱们怎么能够将这些书给毁掉？特别是建阳先生的《民族国家论》，《国富论》，这些书荷兰人之所以害怕，就是因为里头记载着大道理，要咱们华人团结起来和他们干。”

    　　“这些书你都给我好好藏起来，如果有人来买咱们就卖，如果卖不出去咱们就送，反正这些荷兰人也认不清咱们华人的脸，过两年我回福建你接手这个铺面，就说这书都是我卖的，你是新买的铺子，一推干净。记住，这事情你可要好好操持，若漏了馅，可是要命的！”

    　　那书店的伙计也连忙道：“我就说建阳先生的书哪里敢烧，伯父放心吧，我决计不让外人知道。”

    　　不只是在索洛尔岛，在整个香料群岛的荷兰人控制区，中文书籍特别是王文龙的作品，都是被严厉查禁的对象。

    　　荷兰人想要使得华人不能通过文化聚集，更不想华人通过读中文书对于大明有太强的归属感，听从大明官方的命令。但他们越禁，印尼华人对于中华文化的坚持就越坚定。

    

　　好多华人原本对于书籍没什么兴趣，现在却都偷偷找关系寻摸来王文龙的作品，特别是《民族国家论》以及《国富论》，这两篇主导了民党成立的文字被许多华人所珍藏，被当成他们在东南亚行动的理论支持。

    　　其实不只是华人，荷兰人和西班牙人在各自的殖民地里面严格封禁王文龙的书籍，但是翻译版的王文龙作品却在殖民地上层之间受到追捧，王文龙对于殖民主义以及大航海时代的深刻认识让许多欧洲人都感到惊讶并且耳目一新。

    　　王文龙现在已经是大多数欧洲人最早认识的华人作家，许多从欧洲来到殖民地的新人都会被当地的欧洲官员推荐王文龙的作品。

    　　不少殖民地官员从来没有读过对华人影响深远的儒家经典，却是对王文龙的作品了若指掌，还奉王文龙为中国最伟大的哲学家。

    　　甚至在欧洲本土都出现了王文龙作品的读书会，不过由于这年代的信息交流实在太不通畅，许多所谓在欧洲出版的王文龙翻译作品都是欧洲书商附会而做，他们读书会之中讨论的许多书籍其实根本就和王文龙没有关系。

    　　……

    　　科恩走进东印度公司在索洛尔岛商管，没有派人通知，而是直接去敲韦麻郎的房门。

    　　不一会儿便听见里面传来骂声，一个只围着一片中国丝绸的土著女人帮他打开房门。

    　　科恩看也没看直接闯了进去。

    　　像所有殖民地的欧洲人一样，韦麻朗昨晚才经历过一场宿醉，见到有人进屋韦麻郎吓了一跳，连忙扯过被子遮住重要部位，怒气冲冲的道：“你是谁？怎么敢闯入我的卧室？”
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