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    　　当然，欧洲人也没好到哪去，在漫长的农耕时代，人类各个社会对于军事和政治的关注都会远胜过科技发明，此时的欧洲之所以对于科技史比较有研究，也是在大航海时代后开拓远洋的技术需求才培养出了一批科学家重新开始整理科技史，距今也不过是百多年的时间。

    　　就比如《几何原本》被从阿拉伯文翻译成拉丁文是距离此时仅仅一百年的事情，在全欧洲传播开来的时间更晚进，若回到距今一百年前问一个欧洲人谁是欧几里得，欧洲人自己也答不上来。

    　　王文龙突然开口道：“四表说只要举出一个古代中国科学家做大规模实验的例子，就能收回自己的话？”

    　　金尼阁道：“只要有一个就行，但必须是有明确记载的。我并非说中国没有科技，而是说中国没有足够科学思维，中国当然有一些民间工匠创造的科学技术，但这些都是在实践之中无意识作出的，并没有太多专人专门研究。”

    　　王文龙点点头，然后笑道：“四表可听过一行和尚？”

    　　金尼阁问道：“一行和尚是谁？”其余三人也是满脸疑惑。

    　　僧一行的科研工作要到前世近代才为人所重视，而在此时的文献中一般只记载一行是个佛教大师，且一行在佛教中研究的还是密宗，这并非此时市面上广泛流行的佛教宗派，导致这时人大多数没听过一行的名字。