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    　　杨廷筠同样是满脸惊讶，本来就是因为喜好天文学而信奉的天主教，他心中为自己居然不知道中国历史上有这么个如此伟大的科学家而感到羞愧，暗想自己回去也要找来一行的相关记载仔细阅读。

    　　金尼阁听完王文龙的话也不禁吃惊，然后便夸奖说道：“能在唐代就组织这样大规模的天文测量，当时的学者真是了不起。”

    　　金尼阁对于一行测地的惊讶主要来自于得知在将近一千年前就有国家组织的如此大规模科研活动。

    

　　近代以前，世界各地就没有一个政权能和中原王朝比拼政府组织力的，在别的地方测量子午线这种研究一般都是个人行为，而在中原王朝，僧一行则是直接派出了十三个团队奔赴全国各地。

    　　别以为这是在浪费人力，花拉子米等人只在两地之间进行不同维度的子午线测量，取来的数据都是孤证，他们所算出的数据能够使用的前提必须是预设地球是圆的。但在麦哲伦环球航行之前，没有人能够证明地球是圆的，所以花拉子米自己都不能确定自己测量的数据能否在幼发拉底河平原以外的地区使用。

    　　一行测地派出的人员遍布全国十三个地点，算出的数据之间可以互相左证，如此方能保证他所算出的高度角和纬度关系之比可以适用于大唐的全境。

    　　讲完一行测地的故事反驳金尼阁之后，王文龙并不打算就此打住。

    　　王文龙笑着问道：“四表刚才的话中似乎以为欧洲人的宗教观比之中华文明的宗教观更加优秀？”

    　　金尼阁解释道：“我并非贬低中华文明，但若只论宗教，我敢说欧洲是胜过如今的大明的。大明流行的佛道二教神灵体系含混不清、哲学论述故作神秘，全然便是一种迷信，其信徒也毫无组织，佛道都成为宗教人员敛财的工具，这比起我们圣教实在是相差太多。哪怕我之前对于中华文明科学创新能力的论断有错，但在这点上，我依旧坚持我的主张。”

    　　王文龙点点头，继续问道：“是以四表以为欧洲的天主教比起大明的宗教，最大的好处便是统一了？”

    　　金尼阁点头：“除了统一之外，还有规范化，有组织的宗教才能起到中华传统所说的神道设教的目的，也能使得整个社会更加平和。”

    　　王文龙坏笑道：“我听说四表的家乡乃是杜埃？敢问四表是哪国人呀？”

    　　金尼阁闻言瞬间脸色一变：“我是哪个国家的人和我们所讨论的问题并无关系吧？”
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