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    高宷：“什么是西班牙人？”

    面对他的疑惑王文龙只能尽量回答，“回公公的话，西班牙人是弗朗机人的一种。”

    高宷：“弗朗机人不是在澳门吗？”

    王文龙：“澳门的乃是葡萄牙人，和西班牙乃是两个国家。”

    高宷：“哦，弗朗机是好几国人的称呼？澳门的葡萄牙和西班牙人语言长相可有分别？”

    王文龙感觉已经有些棘手，硬着头皮回答：“分别是有的，两国风俗语音都颇有不同。”

    可高宷的问题还没有结束

    “怎么从天竺居然又可以去往吕宋呢？”

    “从葡萄牙和西班牙也能去往吕宋么？他们又如何去的天竺？”

    “听说海外有个大食，是否就是那什么牙的人所来之处？”

    王文龙：……突然感觉心好累。

    费了半天劲，王文龙发现这家伙根本没有东南亚的地理概念，对世界各国连东南西北都分不清，说了也是白说。

    想来也是悲哀，此时西方世界已经进入大航海时代，葡萄牙西班牙接连崛起，荷兰也即将赶上。

    大明就靠在东南亚头顶，可大多数明人脑海之中就没有海外贸易的概念，想要解释地理都解释不通，更别说搞清什么叫殖民地经济了。

    而高宷问了一阵听不明白，同样渐渐失去了兴趣，最后直接摆摆手让王文龙不要再说，继续听戏。

    陪高宷看完戏回到屋里，王文龙就关上房门铺开稿纸，思索自己接下来该写什么书。

    既然决定下一本书不写小说而是求名。

    这年代的文人写书想要出名最好自然是编各种哲学书，类似李贽的《焚书》这种作品，王文龙只要敢写出来，肯定能够挣得大名。

    但是代价就是容易引起政治风险。

    对于儒学经典的解释权，在这年代无疑是文人之中最敏感的事情，王文龙连个秀才功名都没有，一旦踩雷肯定万劫不复。
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