第422章 下一盘大棋的赵官家(第三更)-《回到宋朝当暴君》


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    罗从彦说道:“太子对《帝书》,诸多史书并不是很感兴趣,倒是对四书和五经格外上心,对新学也并无甚兴趣。”

    “不愿意投入?”

    “不不,是无甚兴趣。”

    “何出此言?”

    “太子读书勤学好问,为人和善,性格温和,知礼节,明大义,通情达理,喜好圣人之学,尤其喜好伊川先生的理学。”

    赵宁愣了愣,没想到赵谌居然还喜欢理学。

    二程的理学是儒学的一部分。

    程颐认为的理,是宇宙的终极本原和主宰世界的唯一的存在。

    所谓的“天理”,则是封建时代的道德和等级的总称,也具有事物特性以及发展规律的意义。

    程颐还说过一句名言:饿死事小,失节事大。

    哲学是自然知识和社会知识的概括和总结。

    而社会的形成是受到自然环境影响的,例如西南大山、江南水乡、草原、辽东各地自然环境不同,形成的社会关系、文化、习俗都不尽相同。

    个人又在社会和自然中,个人的思想自然受到自然和特定社会环境的影响。

    二程的理学,说到底,也是在特定的时代下的一种对社会关系的思辨。

    至于后来朱熹说的“存天理,灭人欲”这些话,也是在特定的大环境下说的。

    程颐所在的宋代,是一个什么样的环境?

    为什么他会说“饿死事小,失节事大”这样的话?

    宋代社会与唐代社会已经全然不同。

    我们可以理解为,唐代的灭亡,是古典帝国的终结。

    唐代社会的几个重要组成:皇室、门阀、寒门、贫民。

    寒门是指门第势力低的世家,而不是贫民。

    唐代的社会,上升通道基本上是门阀把控,寒门很弱。

    贫民就只管生孩子就行了。

    到了宋代,社会几个重要组成:皇室、官僚、读书人、贫民。

    这个时候,大宋对外扩张不出去,数十年和平,人口空前增长,官僚集团空前膨胀。

    而皇帝这个职位,他所掌握的权力,也达到了有史以来的最高。

    因为地方世家全部被干掉了,天下的税、民,那直接成了皇帝的了,再也不会有东汉以来的豪强把民圈在自己的领地里的现象。

    而官僚,则是为皇帝打工的,彼此制衡。

    从制度和社会结构层面来看,宋朝皇权出现了有史以来的一次高度集中。

    在对外扩张的停滞大环境下,皇权和官僚的膨胀,以及社会的繁荣,都带来了内部社会的贪污享乐、醉生梦死。

    并且大宋朝还是中国“官本位”形成的朝代,人们以当官为荣。

    人们只知道程颐说的“饿死事小,失节事大”是说女人的,但他们不知道程颐还说了:“大夫以上无再娶礼,凡人为夫妇时,岂有一人先死,一人再娶,一人再嫁之约?只约终身夫妇也。”

    这话什么意思?
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