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    　　明代的诗坛正站在需要改革的关口，正缺一个指导思想来引领，锺惺的此文一出，立刻引起诗坛大讨论――“竟陵派”的土壤正在慢慢形成。

    　　在这一派中，王文龙居然成了开山祖师，甚至有教主地位，因为他的诗词风格在竟陵派作品中显得太过于出彩。

    　　竟陵派的大多数诗词都喜欢挖掘作者内心的小情绪，古怪无比，虽然在明末得到文坛追捧，但实际上能够看得懂和接受的读者并不多。而王文龙的诗词却无论是竟陵派还是普通诗人，全都爱读爱看。

    　　于竟陵派来说，王文龙的作品正好向大家表明，根据竟陵派的创作方法写出来的诗也可以是众人都能接受的神作。于其他人来说，王文龙的诗则比竟陵派的其他诗歌好接受的多。

    　　海内文人都疯狂了，追着王文龙的几篇诗词仔细研究，甚至直接步韵――就是直接将《长相思》的韵脚拆出来，每一句都用和王文龙同样的韵。

    　　韵脚限制了用词，这样步出来的诗词和原诗词真正是气脉相通，乃是最快速学习某一作品风格的方法。

    　　如果说前后七子是三十年前的诗坛领袖，公安三袁是近十年的诗坛盟主，那此时此刻大明的诗坛风向标就是王文龙无疑。

    　　从书院到地头，从闺中才女到穷酸秀才，但凡对诗文有所追求的，全都捧着王文龙的作品仔细研究。

    　　儒林外史之中的诗词也被拆了出来，这也是清代的作品，其中的诗词也带有清代性灵派的神韵。

    　　只不过即使这样王文龙的作品数量还是太少了，全加起来不过十几首，让想要学习王文龙写作手法的人感到十分遗憾。

    　　明代诗坛在经历复古运动之后一步步发展，创作者终于要从各种诗文格式之中走出来，转向表达自己的思想，而王文龙无意间为这条诗文的发展道路指明了方向，在整个诗词史上都留下了浓墨重彩的一笔。