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         　　写文章对锺惺来说简直是如吃饭喝水一样天生就会的事情，在心中打好腹稿之后，他下笔如有神，文字仿佛就是从笔端流出来一般――

    　　“《近日所谓新诗》

    　　如今市井之上，自诩所作乃新诗者日众，彼等多言受古诗启迪，动辄将其作比于李后主、陶渊明，似此便能步其后尘，成就非凡。

    　　然则，彼辈所学之古诗为何物耶？

    　　梁朝昭明太子曾辑古诗成册，名曰《诗归》，自此世人皆以其所选者为“古诗”。

    　　及至唐朝，诗风再盛，又有人选唐诗编为“唐选”。

    　　殊不知，“古诗”、“唐选”之名，非自然天成，乃由点评家、巨擘所定，遂成定式，古诗、唐诗之风亦随之而定。

    　　此《诗归》者，非诗之归正，实乃选者之权势名望使然。其选本之非全面性，可见一斑。

    　　后世之人，若仅凭此等唐诗学“真唐”之风，岂不可笑？此辈复古之流，其作逊之唐人远甚，概由此可知也。

    　　更有甚者，于唐诗之中深挖“灵性”，以为尽得唐诗之妙。此等浅见，实为下下之策。然今市面上，此风犹炽。

    　　吾以为，诗之气韵风格，随时代而变，此理之常也。诗人欲超时代，达更高之境，当学诗之精神，而非皮毛。

    　　《全唐诗》、《古诗归》中，诚然不乏佳作，然若依样画葫芦，终不过得其皮毛。吾辈当学古诗者，非其风格气韵，乃其精神所在。真诗者，精神之所为也。

    　　吾辈当体悟诗句中幽微之情，孤独而宁静之寄托于喧嚣之中。以虚怀若谷之心，坚定之念，遨游于诗之广袤天地，犹如异乡访客偶得奇遇，遂记之。

    　　吾辈所求者，诗之精神也，非其表象。

    　　今能行此道者，鲜矣。吾自谓其一，福建王建阳亦算其一。
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